156) الرَّجاء - اميد

الحَثُّ على الرَّجاءِ الصّادِقِ‏

تشويق به اميد واقعى‏

«إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هاجَرُوا وَجاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ واللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ» .

«همانا كسانى كه ايمان آورده‌‏اند و كسانى كه مهاجرت كرده‌‏اند و در راه خدا جهاد نموده‌‏اند ، به رحمت خدا اميدوارند و خدا آمرزنده و مهربان است» .

v الإمامُ عليٌّ عليه السلام : كلُّ راجٍ طالِبٌ وكُلُّ خائفٍ هارِبٌ .

امام على عليه السلام : هر اميدوارى‏جوينده است و هر بيمناكى گريزان.

v عنه عليه السلام - لِرَجُلٍ سَألَهُ أن يَعِظَهُ - : لا تَكُن مِمَّن يَرجُو الآخِرَةَ بغَيرِ العَمَلِ ويُرَجِّي التَّوبَةَ بطُولِ الأمَلِ ، يَقولُ في الدنيا بقَولِ الزاهِدِينَ ويَعمَلُ فيها بعَمَلِ الراغِبينَ .

امام على عليه السلام - در پاسخ به‏مردى كه از آن‏حضرت خواهش كرد پند و اندرزى به او دهد - : چونان كسى مباش كه بدون عمل ، به آخرت اميد دارد و با آرزوهاى دراز ، توبه را به تأخير مى‏اندازد . در نكوهش دنيا چون پارسايان سخن مى‏گويد ، امّا رفتارش رفتار دنياپرستان است .

v الإمامُ الصّادقُ عليه السلام - لَمّا سُئلَ عن قَومٍ يَعمَلُونَ بالمَعاصِي ويَقولونَ : نَرجُو ، فلا يَزالُونَ كذلكَ حتّى‏ يَأتِيَهُمُ الموتُ ؟ - : هؤلاءِ قَومٌ يَتَرَجَّحُونَ في الأمانِيِّ كَذَبوا لَيسُوا بِراجِينَ ، إنّ مَن رَجا شَيئاً طَلَبَهُ ومَن خافَ مِن شي‏ءٍ هَربَ مِنهُ .

امام صادق عليه السلام - هنگامى‏كه‏به ايشان عرض شد : عدّه‌‏اى هستند كه گناه مى‏كنند و مى‏گويند ما (به رحمت خدا) اميدواريم و پيوسته در همين حالند تا مرگشان در رسد - : اينها مردمانى هستند كه در آرزوها و خيالات خود غرقند . دروغ مى‏گويند ، آنها اميدوار نيستند ؛ زيرا هركه به چيزى اميد داشته باشد در طلب آن مى‏كوشد و هركه از چيزى بترسد از آن مى‏گريزد .

 التّحذيرُ مِن رجاءِ غَيرِ اللَّهِ‏

بيم دادن از اميد به غير خدا

v الإمامُ عليٌّ عليه السلام : اِجعَلُوا كُلَّ رجائكُم للَّهِ‏ِ سبحانَهُ ولا تَرجُوا أحَداً سِواهُ ، فإنّهُ ما رَجا أحَدٌ غَيرَ اللَّهِ تعالى‏ إلّا خابَ .

امام على عليه السلام : همه اميدتان ، به خداى سبحان باشد و به كسى جز او اميد مبنديد ؛ زيرا هيچ كس به غير خداوند متعال اميد نبست مگر آن كه نوميد گشت .

157) الرَّجعَة - رجعت‏

 رجعَةُ المَوتى‏

رجعت مردگان‏

v الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : واللَّهِ لا تَذهَبُ الأيّامُ واللّيالي حتّى‏ يُحيِيَ اللَّهُ المَوتى‏ ويُمِيتَ الأحياءَ ، ويَرُدَّ الحَقَّ إلى أهلِهِ ، ويُقِيمَ دينَهُ الذي ارتَضاهُ لِنَفسِهِ .

امام صادق عليه السلام : به خدا سوگند كه روزها و شبها به سر نيايد تا آن كه خداوند مردگان را زنده كند و زندگان را بميراند و حقّ را به اهلش باز گرداند و دين برگزيده خود را بر پاى دارد (و بر جهان حاكم گرداند) .

 مَن اُخبِرَ بِرَجعَتِهِ‏

آنان كه رجعت مى‏كنند

v الإمامُ عليٌّ عليه السلام : لَيَبعَثَنَّ اللَّهُ أحياءً مِن آدَمَ إلى‏ محمّدٍ صلى الله عليه وآله كلَّ نبيٍّ مُرسَلٍ ، يَضرِبُونَ بَينَ يَدَيَّ بالسَّيفِ هامَ الأمواتِ والأحياءِ والثّقلَينِ جَميعاً ... وإنّ لِي الكَرَّةَ بعدَ الكَرَّةِ والرَّجعَةَ بعدَ الرَّجعَةِ ، وأنا صاحِبُ الرَّجعاتِ والكَرَّاتِ وصاحِبُ الصَّولاتِ والنَّقماتِ .

امام على عليه السلام : خداوند همه پيامبران مرسل را از آدم تا محمّد صلى الله عليه وآله زنده مى‏كند كه در حضور من با شمشير بر فرق سر مردگان و زندگان و همه جن و انس مى‏كوبند ... مرا بازگشت در پى بازگشت و رجعت در پى رجعت است و من صاحب اين بازگشتها و رجعتها و صاحب يورشها و انتقامها هستم .

v الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : أوَّلُ مَن يَرجِعُ إلى الدنيا ، الحسينُ بنُ عليٍّ عليه السلام فيُمَلَّكُ حتّى‏ يَسقُطَ حاجِباهُ على‏ عَينَيهِ مِن الكِبَرِ .

امام صادق عليه السلام : نخستين كسى كه به دنيا بر مى‏گردد حسين بن على عليه السلام است . او چندان فرمانروايى مى‏كند كه بر اثر پيرى ، ابروانش بر روى چشمانش فرو مى‏افتد .

 الرَّجعةُ لَيسَت عامَّةً

همگانى نبودن رجعت‏

v الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنّ الرَّجعَةَ لَيست بعامَّةٍ ، وهِي خاصّةٌ لا يَرجِعُ إلّا مَن مَحَضَ الإيمانَ مَحضاً أو مَحَضَ الشِّركَ مَحضاً .

امام صادق عليه السلام: رجعت همگانى نيست ، بلكه خاص است و فقط كسانى به دنيا باز مى‏گردند كه مؤمن خالص يا مشرك محض باشند .

158) الرُّحْم‏ - مهربانى‏

 الحَثُّ عَلَى التّراحُمِ‏

تشويق به مهربانى با يكديگر

«مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ على الكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ» .

«ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَواصَوْا بِالمَرْحَمَةِ * أُولئِكَ أَصْحَابُ المَيْمَنَةِ» .

«محمّد، پيامبر خدا و كسانى كه با او هستند بر كافران سختگيرند و با يكديگر مهربان» .

«علاوه بر اين از زمره كسانى باشد كه ايمان آورده و يكديگر را به صبر سفارش كرده‏اند و يكديگر را به مهربانى سفارش كرده‏اند اينانند خجستگان» .

v رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : الراحِمونَ يَرحَمُهُم الرّحمنُ تباركَ وتعالى‏ ، اِرحَمُوا مَن في الأرضِ يَرحَمْكُم مَن في السماءِ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : خداى رحمان به مردمان دلرحم رحم مى‏كند . در زمين رحم كنيد ، تا آن كه در آسمان است به شما رحم كند .

v عنه صلى الله عليه وآله : يُنادِي مُنادٍ في النارِ : يا حَنّانُ يا مَنّانُ نَجِّني مِنَ النارِ ، فَيَأْمُرُ اللَّهُ مَلَكاً فَيُخرِجُهُ حتّى‏ يَقِفَ بينَ يَدَيهِ ، فيقولُ اللَّه‌ُ‏عزّ و عجل : هل رَحِمتَ عُصفوراً .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : آواز دهنده‏اى‏در دوزخ فرياد مى‏زند : مهربانا ! بخشايشگرا ! مرا از آتش رهايى ده . پس خداوند فرشته‏اى را فرمان مى‏دهد كه او را از آتش بيرون مى‏آورد و در پيشگاه پروردگار مى‏ايستد . خداوند عزّ و جل به او مى‏فرمايد : آيا تو به گنجشكى رحم كردى ؟

v الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إرحَمْ تُرحَمْ .

امام على عليه السلام : رحم كن ، تا به تو رحم شود .

v عنه عليه السلام : عَجِبتُ لِمَن يَرجُو رَحمَةَ مَن فَوقَهُ كيفَ لا يَرحَمُ مَن دُونَهُ ؟! .

امام على عليه السلام : در شگفتم از كسى كه به رحم و شفقت فرا دست خود اميد دارد ، چگونه به فرو دست خود رحم نمى‏كند .

 مَن يَستَحِقُّ الرَّحْمَ‏

كسانى كه سزاوار مهربانى و ترحّمند

v رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : اِرحَمُوا عَزيزاً ذَلَّ ، وغَنِيّاً افتَقَرَ ، وعالِماً ضاعَ في زمانِ جُهّالٍ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : به عزيزى كه خوار گشته و توانگرى كه تهيدست شده و دانشمندى كه در روزگار نادانان تباه گرديده است ، مهربانى كنيد .

v عنه صلى الله عليه وآله : اِرحَمِ المَساكينَ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : با مستمندان مهربانى كن .

v الإمامُ عليٌّ عليه السلام : اِرحَمْ مِن أهلِكَ الصَّغيرَ ووَقِّرْ مِنهُمُ الكَبيرَ .

امام على عليه السلام : با كودكان خانواده‌‏ات مهربان باش و بزرگان خانواده‌‏ات را احترام گذار .

159) الرَّحمة - رحمت‏

 رحمةُ اللَّهِ‏

رحمت خدا

v رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : إنّ اللَّهَ تعالى‏ خَلَقَ مِائةَ رَحمَةٍ يَومَ خَلَقَ السماواتِ والأرضَ ، كُلُّ رحمةٍ مِنها طِباقُ ما بينَ السماءِ والأرضِ ، فَأهبَطَ رَحمَةً مِنها إلى الأرضِ فَبِها تَراحَمَ الخَلقُ ، وبها تَعطِفُ الوالِدَةُ على‏ وَلَدِها ، وبها تَشرَبُ الطيرُ والوُحوشُ مِن الماءِ ، وبها تَعِيشُ الخلائقُ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : روزى كه خداوند متعال آسمانها و زمين را آفريد ، صد رحمت بيافريد كه هر رحمتى به اندازه فاصله آسمان و زمين است . پس ، از آن رحمتها يكى به زمين فرود آمد كه به سبب آن خلايق به يكديگر ترحم مى‏كنند و مادر به فرزندش مهر مى‏ورزد و پرندگان و حيوانات آب مى‏نوشند و مردمان زندگى مى‏كنند .

v عنه صلى الله عليه وآله : لَن يَدخُلَ الجَنَّةَ أحَدٌ إلّا بِرحمَةِ اللَّهِ . قالوا : ولا أنتَ ؟ قالَ : ولا أنا إلّا أن يَتَغَمَّدَنِيَ اللَّهُ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : هيچ كس به بهشت نرود مگر با رحمت خدا. عرض كردند : حتّى شما ؟ فرمود : حتّى من ، مگر اين كه خدا مرا مشمول رحمت خود كند .

v عنه صلى الله عليه وآله : لَو تَعلَمُونَ قَدْرَ رحمَةِ اللَّهِ تعالى‏ لَاتَّكَلتُمْ علَيها .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : اگر اندازه رحمت خداوند متعال را مى‏دانستيد، حتماً به آن تكيه مى‏كرديد .

v الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام : لَيسَ‏ العَجَبُ مِمَّن نَجا كيفَ نَجا ، وأمّا العَجَبُ مِمَّنْ هَلَكَ كَيفَ هَلَكَ مَع سَعَةِ رحمةِ اللَّهِ ؟!

امام سجّاد عليه السلام : از اين كه كسى نجات يافته تعجّب نيست ، بلكه تعجب از هلاك شده است كه چگونه با وجود رحمت گسترده خداوند هلاك گشته است ؟

 مُوجِباتُ الرحمةِ

موجبات رحمت‏

v رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : تَعَرَّضُوا لِرَحمَةِ اللَّهِ بما أمَرَكُم بهِ مِن طاعَتِهِ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : با فرمان بردن از اوامر خداوند ، خود را در معرض رحمت او قرار دهيد .

v الإمامُ عليٌّ عليه السلام : بِذِكرِ اللَّه تُستَنزَلُ الرحمَةُ .

امام على عليه السلام : با ياد خداوند ، رحمت (او) فرو مى‏آيد .

v عنه عليه السلام : بِبَذلِ الرحمَةِ تُستَنزَلُ الرحمَةُ .

امام على عليه السلام : با مهربانى به ديگران است كه رحمت (خدا) فرود مى‏آيد .

160) الرَّحِم‏ - خويشاوندى‏

 صِلَةُ الرَّحِمِ‏

صله رحم‏

v رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : إنَّ أعجَلَ الخَيرِ ثَواباً صِلةُ الرَّحِمِ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : ثواب صله رحم زودتر از ثواب هر كار خير ديگرى مى‏رسد .

v عنه صلى الله عليه وآله : سِرْ سَنَةً صِلْ رَحِمَكَ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : براى به جا آوردن صله رحم (حتّى اگر شده) يك‏سال راه پيمايى كن .

 آثارُ صِلَةِ الرَّحِمِ‏

پيامدهاى صله رحم‏

v فاطمةُ الزَّهراءُ عليها السلام : فَرَضَ اللَّهُ صِلَةَ الأرحامِ مَنماةً لِلعدَدِ .

فاطمه زهراء عليها السلام : خداوند صله ارحام را به جهت فزونى تعداد افراد مقرّر داشته است .

v الإمامُ الحسينُ عليه السلام : مَن سَرَّهُ أن يُنسَأ في أجَلِهِ ، ويُزادَ في رِزقِهِ ، فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ .

امام حسين عليه السلام : هر كه دوست دارد مرگش به تأخير افتد و روزيش افزايش يابد ، صله رحم به جاى آورَد .

v الإمامُ الباقرُ عليه السلام : صِلَةُ الأرحامِ تُزَكِّي الأعمالَ وتُنْمِي الأموالَ ، وتَدفَعُ البَلوى‏ ، وتُيَسِّرُ الحِسابَ وتُنسِئُ في الأجَلِ .

امام باقر عليه السلام : صله رحم اعمال را ، داراييها را فزونى مى‏بخشد، بلا را مى‏گرداند ، حسابرسى (در قيامت) را آسان مى‏كند و مرگ را به تأخير مى‏اندازد .

v عنه عليه السلام : صلةُ الأرحامِ تُحَسِّنُ الخُلُقَ وتُسَمِّحُ الكَفَّ وتُطَيِّبُ النَّفْسَ ، وتَزِيدُ في الرّزقِ وتُنسِئُ في الأجَلِ .

امام باقر عليه السلام : صله رحم خلق و خوى را نيكو ، دست را بخشنده ، جان را پاكيزه و روزى را زياد مى‏كند و اجل را به تأخير مى‏اندازد .

v الإمامُ الهاديُّ عليه السلام : لَمّا كَلَّمَ اللَّهُ‏عزّ و عجل موسى بنَ عِمرانَ عليه السلام قالَ موسى‏ : إلهي ... ما جَزاءُ مَن وَصَلَ رَحِمَهُ ؟ قالَ : يا موسى‏ ، اُنسِي لَهُ أجَلَهُ واُهَوِّنُ علَيهِ سَكَراتِ المَوتِ .

امام هادى عليه السلام : آن‏گاه كه خداوند عزّ و جل با موسى بن عمران‏عليه السلام سخن گفت ، موسى عرض كرد : پاداش كسى كه صله رحم كند چيست ؟ خداوند فرمود : اى موسى ! مرگ او را به تأخير مى‏اندازم و سختيهاى جان دادن را بر او آسان مى‏سازم .

 صلةُ القاطِعِ‏

پيوند با پيوند بريده‏

v رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : لا تَقطَعْ رَحِمَكَ وإن قَطَعَتكَ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : از خويشاوند خود مبُر ، گرچه او از تو ببرد.

v الإمامُ الحسينُ عليه السلام : إنّ أوصَلَ الناسِ مَن وَصَلَ مَن قَطَعَهُ .

امام حسين عليه السلام : آن كس بيش از همه صله رحم به جا آورده ، كه با خويشاوندى كه بريده پيوند برقرار كند .

 التحذيرُ عن قطيعةِ الرّحِمِ‏

برحذر داشتن از قطع رحم‏

«فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحامَكُمْ * أُولئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى‏ أَبْصَارَهُمْ» .

«آيا اگر به حكومت رسيديد ، مى‏خواهيد در زمين فساد كنيد و پيوند خويشاوندى‌تان را ببريد؟ اينانند كه خدا لعنتشان كرده است و گوشهايشان را كر و چشمانشان را كور ساخته است» .

v رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : إنّ الرحمَةَ لا تَنزِلُ على‏ قَومٍ فيهِم قاطِعُ رَحِمٍ.

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : رحمت (خداوند) بر مردمى كه در ميان آنها قطع كننده رحم باشد ، فرود نمى‏آيد .

v الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إذا قَطَعُوا الأرحامَ جُعِلَتِ الأموالُ في أيدِي الأشرارِ .

امام على عليه السلام : هرگاه مردم قطع رحم كنند ، ثروتها در دست تبهكاران قرار گيرد .

v الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : الذُّنوبُ التي تُعَجِّلُ الفَناءَ قَطيعَةُ الرَّحِمِ.

امام صادق عليه السلام : از جمله گناهانى كه مرگ و نابودى را شتاب مى‏بخشد ، قطع رحم است .

 أقَلُّ ما يُوصَلُ بهِ الرَّحِمُ‏

كمترين مصداق صله رحم‏

v رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : صِلُوا أرحامَكُم ولو بِالسَّلامِ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : صله رحم كنيد ، گرچه با سلامى .

v الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : صِلْ رَحِمَكَ ولو بِشَربَةٍ مِن ماءٍ ، وأفضَلُ ما تُوصَلُ بهِ الرَّحِمُ كَفُ‏الأذى‏ عَنها .

امام صادق عليه السلام : حتّى اگر شده با نوشاندن جرعه‌‏اى آب به خويشاوند صله رحم به جاى آر و بهترين صله رحم آزار نرساندن به خويشاوند است .

161) الرِّزق‏ - روزى‏

 الرزّاقُ‏

روزى رسان‏

«إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو القُوَّةِ المَتِينُ» .

«إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشاءُ ويَقْدِرُ إِنَّهُ كانَ بِعِبادِهِ خَبِيرَاً بَصِيراً» .

«تنها خداست روزى رسانِ نيرومندِ استوار» .

«بى‏گمان پروردگار تو در رزق هر كس كه بخواهد گشايش مى‏دهد يا تنگ مى‏گيرد ؛ كه او به (حال) بندگانش آگاه و بيناست» .

v الإمامُ عليٌّ عليه السلام : لا يَملِكُ إمساكَ الأرزاقِ وإدرارَها إلّا الرَّزَّاقُ .

امام على عليه السلام : اختيار كم و زياد شدن روزى‌ها جز در دست (خداوند) روزى رسان نيست .

v عنه عليه السلام : وقَدَّرَ الأرزاقَ فَكَثَّرَها وقَلَّلَها ، وقَسَّمَها على الضِّيقِ والسَّعَةِ ، فَعَدَلَ فيها لِيَبتَلِيَ مَن أرادَ ، بِمَيسورِها ومَعسورِها ، ولِيَختَبِرَ بذلكَ الشُّكرَ والصَّبرَ مِن غَنِيِّها وفَقيرِها .

امام على عليه السلام : (خداوند) روزيها را مقدّر فرمود و آن گاه آنها را زياد و كم و به تنگى و فراخى عادلانه تقسيم كرد ، تا هر كه را بخواهد به‏وسعت روزى‏و يا تنگى آن بيازمايد و از اين طريق سپاسگزارى و شكيبايى توانگر و تهيدست را به آزمايش گذارد .

 ضَمانُ الرِّزقِ‏

تضمين روزى‏

«وَما مِنْ دابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُها وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّها وَمُسْتَوْدَعَها كُلٌّ فِي كِتابٍ مُّبِينٍ» .

«و هيچ جنبنده‏اى در زمين نيست ، جز آن كه روزى‏اش بر عهده خداست و (او) قرارگاه و بازگشت‌گاهش را مى‏داند ؛ زيرا همه در كتابى روشنگر (لوح محفوظ) آمده است» .

v رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : لا تَتَشاغَلْ عمّا فُرِضَ علَيكَ بِما قد ضُمِنَ لَكَ فإنّهُ لَيسَ بفائتِكَ ما قد قُسِّمَ لَكَ ، ولَستَ بِلاحِقٍ ما قد زُوِيَ عنكَ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : با پرداختن به كسب روزى تضمين شده از آنچه بر تو واجب شده است باز نمان ؛ زيرا آنچه قسمت تو باشد از دستت نمى‏رود و آنچه قسمت تو نباشد به آن دست نمى‏يابى .

v الإمامُ عليٌّ عليه السلام : لِكُلِّ ذِي رَمَقٍ قُوتٌ .

امام على عليه السلام : هر جاندارى ، روزى خود را دارد .

v عنه عليه السلام : فهذا غُرابٌ وهذا عُقابٌ ، وهذا حَمامٌ وهذا نَعامٌ ، دَعا كُلَّ طائرٍ باسمِهِ ، وكَفَلَ لَهُ برزقِهِ .

امام على عليه السلام : اين كلاغ است و آن عقاب ، اين كبوتر است و آن شتر مرغ . هر مرغى را به نامش خوانده و روزى او را ضمانت كرده است .

v عنه عليه السلام : عِيالُهُ الخَلائقُ ، ضَمِنَ أَرزاقَهُم ، وقَدَّرَ أَقْواتَهُم.

امام على عليه السلام : مردم نانخورهاى خدايند . خداوند روزى آنها را ضمانت و خوراكشان را مقدّر كرده است .

v عنه عليه السلام : اُطلُبُوا الرِّزقَ فإنّهُ مَضمونٌ لِطالِبِهِ .

امام على عليه السلام : روزى را بجوييد ؛ زيرا روزى براى جوينده آن ضمانت شده است .

v الإمامُ العسكريُّ عليه السلام : لا يَشغَلْكَ رِزقٌ مَضمونٌ عن عَمَلٍ مَفروضٍ .

امام عسكرى عليه السلام : روزى ضمانت شده ، تو را از كارهاى واجب باز ندارد .

 الحِرصُ وزيادةُ الرِّزقِ‏

حرص زدن و افزايش روزى‏

v رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : إنّ الرِّزقَ لا يَجُرُّهُ حِرصُ حَريصٍ ولا يَصرِفُهُ كَراهِيَةُ كارِهٍ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : نه حرص زدن حريص روزى را به طرف او مى‏كشاند و نه ناخوش داشتن كسى از روزى، آن را از او باز مى‏دارد.

v الإمامُ عليٌّ عليه السلام : اِعلَمُوا أنَّ عَبداً وإن ضَعُفَتْ حِيلَتُهُ ، ووَهَنَتْ مَكِيدَتُهُ أنَّهُ لَن يُنقَصَ مِمّا قَدَّرَ اللَّهُ لَهُ ، وإن قَوِيَ عَبدٌ في شِدَّةِ الحِيلَةِ وقُوَّةِ المَكِيدَة أ نّهُ لن يُزادَ عَلى‏ ما قَدَّرَ اللَّهُ لَهُ .

امام على عليه السلام : بدانيد كه آنچه خداوند براى بنده مقدّر كرده است ، بى كم و كاست به او برسد ، هر چند در زرنگى و چاره‏انديشى ناتوان باشد و نيز بيش از آنچه خداوند برايش مقدّر كرده به او نرسد ، هر چند بسيار زرنگ و چاره‏انديش باشد .

v الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إن كانَ الرِّزقُ مَقسوماً فالحِرصُ لِماذا؟!

امام صادق عليه السلام : اگر روزى مقدّر است ؛ پس حرص زدن چرا ؟

v عنه عليه السلام : إنّ اللَّهَ تعالى‏ وَسَّعَ‏أرزاقَ الحَمقى‏ لِيَعتَبِرَ العُقَلاءُ ويَعلَمُوا أنّ الدنيا ليسَ يُنالُ ما فيها بِعَمَلٍ ولا حِيلَةٍ .

امام صادق عليه السلام : خداوند متعال روزى ساده لوحان را فراخ گردانيد تا خردمندان درس عبرت بگيرند و بدانند كه دنيا با تلاش و زرنگى به دست نمى‏آيد .

 الحثُّ على الإجمالِ فِي طَلَبِ الرِّزقِ‏

تشويق به ميانه‌‏روى در طلب روزى‏

v رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : ألا وإنّ الرُّوحَ الأمينَ نَفَثَ في رُوعِي أ نّهُ لَن تَمُوتَ نفسٌ حتّى‏ تَستَكمِلَ رِزقَها ، فاتَّقُوا اللَّهَ وأجمِلُوا في الطَّلَبِ ، ولا يَحمِلْ أحَدَكُم استِبطاءُ شَي‏ءٍ مِنَ الرِّزقِ أن يَطلُبَهُ بغَيرِ حِلِّهِ ، فإنّهُ لا يُدرَكُ ما عِندَ اللَّهِ إلّا بطاعَتِهِ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : همانا جبرئيل در دلم چنين افكند كه هيچ كس نميرد تا روزيش را به طور كامل دريافت كند ، پس از خدا پروا كنيد و در طلب روزى ميانه روى كنيد و دير رسيدن روزى شمارا وادار نكند كه آن را از راه غير حلال بجوييد ؛ زيرا آنچه نزد خداست جز با طاعت او به دست نمى‏آيد .

v الإمامُ عليٌّ عليه السلام : خُذْ مِن الدنيا ما أتاكَ وتَوَلَّ عمّا تَوَلّى‏ عنك ، فإن أنتَ لَم تَفعَلْ فَأجمِلْ في الطَّلَبِ .

امام على عليه السلام ، از دنيا آنچه به تو رسد برگير و آنچه را به تو پشت كرده است رها كن ؛ و اگر چنين نمى‏كنى دست كم در طلب دنيا ميانه‌‏رو باش .

v الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لِيَكُن طَلَبُكَ المَعيشَةَ فَوقَ كَسبِ المُضَيِّعِ، دُونَ طَلَبِ الحَريصِ الراضِي بالدنيا المُطمَئنِّ إلَيها ، ولكنْ أنزِلْ نفسَكَ مِن ذلكَ بمَنزِلَةِ المُنصِفِ المُتَعَفِّفِ تَرفَعُ نفسَكَ عن مَنزِلَةِ الواهِي الضَّعيفِ وتَكتَسِبُ ما لابُدَّ للمُؤمنِ مِنهُ .

امام صادق عليه السلام : طلب تو در كسب معيشت بالاتر از كسى باشد كه كسب معيشت را فرو گذاشته و پايين‏تر از طلب شخص حريصى كه خشنودى و دلبستگى او به دنياست ؛ بلكه ميانه رو و عفيف باش و از سستى و تنبلى دورى كن و براى كسب آنچه (از روزى) كه مؤمن را گريزى از آن نيست تلاش كن .

 الرِّزقُ وطالِبُهُ‏

روزى و جوينده‌‏اش‏

v رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : لَو أنَّ ابنَ آدَمَ فَرَّ مِن رِزقِهِ كما يَفِرُّ مِنَ المَوتِ لَأَدرَكَهُ كما يُدرِكُهُ المَوتُ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : اگر آدمى همچنان كه از مرگ مى‏گريزد از روزى مى‏گريخت ، باز روزى به او مى‏رسيد ، همچنان كه مرگ به او مى‏رسد .

v الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الرِّزقُ يَطلُبُ مَن لا يَطلُبُهُ .

امام على عليه السلام : روزى ، جوينده كسى است كه نجويدش .

v عنه عليه السلام : إنَّ الرِّزقَ رِزقانِ : رِزقٌ تَطلُبُهُ ، ورِزقٌ يَطلُبُكَ ، فإن أنتَ لَم تَأتِهِ أتاكَ .

امام على عليه السلام : روزى دو گونه است : يك گونه كه تو در پى آنى و روزىِ ديگرى كه آن در پى توست و اگر تو سراغش نروى او خود نزد تو آيد .

v الإمام الصادق عليه السلام : إنّ اللَّهَ‏عزّ و عجل جَعَلَ أرزاقَ المؤمنينَ مِن حيثُ لا يَحتَسِبُونَ ، وذلكَ أنَّ العَبدَ إذا لَم يَعرِفْ وَجهَ رِزقِهِ كَثُرَ دُعاؤهُ .

امام صادق عليه السلام : خداوند عزّ و جل روزى مؤمنان را از جايى مى‏رساند كه فكرش را هم نمى‏كنند ؛ و اين بدان علّت است كه وقتى مؤمن نداند روزيش از كجا خواهد رسيد زياد دعا مى‏كند .

 الاهتِمامُ برزقِ الغدِ

غم روزى فردا خوردن‏

v رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : لا تَهتَمَّ لِرِزقِ غَدٍ فإنّ كُلَّ غَدٍ يَأتِي بِرِزقِهِ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : غم روزى فردا را مخور ؛ زيرا هر فردايى روزى خود را مى‏آورد .

v الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : مَنِ اهتَمَّ لِرِزقِهِ كُتِبَ علَيهِ خَطِيئَةٌ .

امام صادق عليه السلام : هر كه در غم روزى خود باشد ، برايش يك گناه محسوب شود .

 استِبطاءُ الرِّزقِ‏

تأخير در رسيدن روزى‏

v رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : يقولُ اللَّهُ سبحانَهُ وتعالى‏ : لِيَحذَرْ عَبدِي الذي يَستَبطِئُ رزقِي أن أغضَبَ فَأفتَحَ علَيهِ باباً مِن الدنيا ! .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : خداوند سبحان و بزرگ مى‏فرمايد: آن بنده‏ام كه مرا در رساندن روزى كُند مى‏شمارد ، بترسد از اين كه به خشم آيم و درى از دنيا به رويش بگشايم !

v عنه صلى الله عليه وآله : مَن أنعَمَ اللَّهُ تعالى‏ علَيهِ‏نِعمَةً فَليَحمَدِ اللَّهَ تعالى‏ ، ومَنِ استَبطَأ (علَيهِ) الرِّزقَ فَليَستَغفِرِ اللَّهَ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : هركه خداوند متعال به او نعمتى ارزانى دارد ، بايد خداوند متعال را حمد و سپاس گويد و هركه روزيش به تأخير افتد از خداوند آمرزش بخواهد .

v عنه صلى الله عليه وآله : مَن استَبطَأ الرِّزقَ فَليُكثِرْمِن التَّكبيرِ ، ومَن‏كَثُرَ هَمُّهُ وغَمُّهُ فَليُكثِرْ مِن الاستِغفارِ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : كسى كه در روزى خود تأخير و تنگى بيند ، بايد زياد تكبير بگويد و كسى كه اندوهش زياد شود ، بسيار استغفار كند .

 ما يَجلِبُ الرِّزقَ ويَزِيدُهُ‏

آنچه روزى را مى‏رساند و مى‏افزايد

v رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : الرِّزقُ أسرَعُ إلى‏ مَن يُطعِمُ الطَّعامَ ، مِن السِّكِّينِ في السَّنامِ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : روزى كسى كه اطعام مى‏كند ، سريعتر از فرو رفتن كارد در كوهان شتر ، به سويش مى‏آيد .

v عنه صلى الله عليه وآله - لمّا قيلَ لَهُ : اُحِبُّ أن يُوَسَّعَ عَلَيَّ في الرِّزقِ ؟ - : دُمْ على الطَّهارَةِ يُوَسَّعْ علَيكَ في الرِّزقِ .

به رسول خدا صلى الله عليه وآله عرض شد : دوست دارم روزيم زياد شود ؛ فرمود : پيوسته در حال طهارت و پاكيزگى باش ، روزيت افزايش مى‏يابد .

v عنه صلى الله عليه وآله : أكثِرُوا مِن الصَّدَقَةِ تُرزَقُوا .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : صدقه زياد بدهيد ، تا خداوند به شما روزى بدهد .

v الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مُواساةُ الأخِ في اللَّهِ‏عزّ و عجل تَزِيدُ في الرِّزقِ .

امام على عليه السلام : كمك مالى به برادر دينى ، روزى را زياد مى‏كند.

v عنه عليه السلام : استِعمال ُ‏الأمانَة ِيَزِيد ُفي‏ الرِّزقِ .

امام على عليه السلام : امانتدارى، روزى را مى‏افزايد.

v عنه عليه السلام : استَنزِلُوا الرِّزقَ بالصَّدقَةِ .

امام على عليه السلام : با صدقه دادن ، روزى را فرود آوريد .

v عنه عليه السلام : مَن حَسُنَتْ نِيّتُهُ ، زِيدَ في رِزقِهِ .

امام على عليه السلام : هر كه خوش نيّت باشد ، روزيش زياد شود .

v الإمامُ الباقرُ عليه السلام : علَيكَ بالدعاءِ لإخوانِكَ بظَهْرِ الغَيبِ فإنّهُ يَهِيلُ الرِّزقَ .

امام باقر عليه السلام : پشت سر برادرانت دعا كن ، كه اين كار روزى را به طرف تو سرازير مى‏كند .

v عنه عليه السلام : الزَّكاةُ تَزِيدُ في الرِّزقِ .

امام باقر عليه السلام : زكات دادن، روزى را مى‏افزايد.

v الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : مَن حَسَّنَ بِرَّهُ أهلَ بَيتِهِ زِيدَ في رِزقِهِ .

امام صادق عليه السلام : هركه با خانواده خود نيكوكار باشد ، روزيش زياد شود .

v عنه عليه السلام : إنّ البِرَّ يَزِيدُ في الرِّزقِ .

امام صادق عليه السلام : نيكوكارى ، روزى را زياد مى‏كند .

v عنه عليه السلام : حُسنُ الخُلُقِ يَزِيدُ في الرِّزقِ .

امام صادق عليه السلام : خوشخويى ، روزى را زياد مى‏كند .

 ما يَمْحَقُ الرزقَ‏

آنچه روزى را قطع مى‏كند

v رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : مَن حَبَسَ عن أخيهِ المسلمِ شيئاً مِن حَقٍّ حَرَّمَ اللَّهُ علَيهِ بَرَكةَ الرِّزقِ إلّا أن يَتوبَ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : هركه حقى از حقوق برادر مسلمان خود را به او نپردازد ، خداوند ، بركت روزى را بر او حرام گرداند ، مگر آن كه توبه كند .

v الإمامُ الباقرُ عليه السلام : إنّ العَبدَ لَيُذنِبُ الذَّنبَ فَيُزوى‏ عنهُ الرِّزقُ .

امام باقر عليه السلام : بنده گناه مى‏كند و به سبب آن روزى از او گرفته مى‏شود .

v الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : كَثرَةُ السُحتِ يَمحَقُ الرِّزقَ .

امام صادق عليه السلام : حرام‌خوارىِ زياد ، روزى را از بين مى‏برد .

 طَلبُ الحلالِ‏

طلبِ روزىِ حلال‏

v رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : العِبادَةُ عَشرَةُ أجزاءٍتِسعَةُ أجزاءٍ في طَلَبِ الحَلالِ .

پيامبرخدا صلى الله عليه وآله : عبادت ده جزو دارد ، كه نُه جزو آن طلب روزى حلال است .

v عنه صلى الله عليه وآله : الكادُّ على‏ عِيالِهِ كالُمجاهِدِ في سبيلِ اللَّهِ .

پيامبرخدا صلى الله عليه وآله : كسى‏كه براى (هزينه) خانوده‏اش زحمت بكشد ، مانند مجاهدِ در راه خداست .

v عنه صلى الله عليه وآله : إنَّ اللَّهَ تعالى‏ يُحِبُّ أن يَرى‏ عَبدَهُ تَعِباً في طَلَبِ الحَلالِ .

پيامبرخدا صلى الله عليه وآله : خداوند دوست دارد كه بنده‌‏اش در راه به دست آوردن روزى حلال خسته ببيند .

v عنه صلى الله عليه وآله : طَلبُ الحَلالِ فَريضةٌ على‏كُلِّ مُسلمٍ ومُسلمةٍ .

پيامبرخدا صلى الله عليه وآله : كسب درآمد حلال ، بر هر مرد و زن مسلمانى واجب است .

v عنه صلى الله عليه وآله : مَن أكَلَ مِن كَدِّ يَدِهِ ، مَرَّ على الصِّراطِ كالبَرقِ الخاطِفِ .

پيامبرخدا صلى الله عليه وآله : هر كه از دسترنج خود بخورد ، مانند برقِ جهنده ، از صراط بگذرد .

v عنه‌‏صلى الله عليه وآله : مَن أكَلَ مِن كَدِّ يَدِهِ،نَظَر اللَّهُ إلَيهِ بالرَّحمَةِ ثُمّ لا يُعَذِّبُهُ أبداً .

پيامبرخدا صلى الله عليه وآله : هركه از دسترنج خود بخورد ، خداوند با نظر رحمت به او بنگرد و هرگز عذابش نكند .

v عنه صلى الله عليه وآله : مَلعونٌ مَلعونٌ مَن ضَيَّعَ مَن يَعُولُ .

پيامبرخدا صلى الله عليه وآله : ملعون است ملعون ، كسى كه هزينه خانواده خود را تأمين نكند .

v المفضّلُ بنُ عمرَ : استَعِينُوا بِبعضِ الدنيا على الآخِرَةِ ، فإنّي سَمِعتُ أبا عبدِ اللَّهِ عليه السلام يقولُ : اِستَعِينُوا بِبعضِ هذهِ على‏ هذهِ ، ولا تَكُونوا كَلاًّعلى الناسِ .

مفضّل بن عمر : از برخى چيزهاى دنيا در راه آخرت كمك بگيريد ؛ زيرا شنيدم كه امام صادق عليه السلام مى‏فرمود : از برخى چيزهاى دنيا در راه آخرت كمك بگيريد و سربار مردم نباشيد .

 خيرُ الرِّزقِ ما يَكفِي‏

بهترين روزى آن است كه به قدر كفايت باشد

v رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : اللّهُمّ ارزُقْ محمّداً وآلَ محمّدٍ ومَن أحَبَّ محمّداً وآلَ محمّدٍ ، العَفافَ والكَفافَ ، وارزُقْ مَن أبغَضَ محمّداً وآلَ محمّدٍ المالَ والوَلَدَ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : خدايا ! به محمّد و خاندان محمّد و به كسى كه محمّد و خاندان او را دوست دارد ، پاكدامنى و روزى به قدر كفاف عطا فرما و به هركه محمّد وآل محمّد را دشمن دارد مال و فرزند روزى كن .

v عنه صلى الله عليه وآله : خَيرُ الرِّزقِ ما يَكْفِي .

پيامبرخدا صلى الله عليه وآله : بهترين روزى آن است كه به قدر كفايت باشد .

v عنه صلى الله عليه وآله : ما قَلَّ وكَفى‏ خَيرٌ مِمّا كَثُرَ وألهى‏ .

پيامبرخدا صلى الله عليه وآله : روزى اندك و بسنده ، بهتر است از روزى بسيار و بازدارنده (از ياد خدا) .

162) الرِّشوَة - رشوه‏

 الرّشوَةُ

رشوه‏

v رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : إيّاكُم والرّشوَةَ فإنّهامَحضُ الكُفرِ ، ولا يَشُمُّ صاحِبُ الرّشوةِ رِيحَ الجَنَّةِ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : از رشوه گرفتن دورى كنيد كه بى‏گمان كفر محض است و رشوه‌‏گير بوى بهشت را استشمام نمى‏كند .

v عنه صلى الله عليه وآله : لَعَنَ اللَّهُ الراشيَ والمُرتَشِيَ والرائشَ الذي يَمشِي بَينَهُما .

پيامبرخدا صلى الله عليه وآله : خدا لعنت كند رشوه دهنده و رشوه‌گيرنده و واسطه ميان آن دو را .

v الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إنّما أهلَكَ مَن كانَ قَبلَكُم أنَّهُم مَنَعُوا الناسَ الحَقَّ فاشتَرَوهُ ، وأخَذُوهُم بالباطِلِ فاقتَدَوهُ .

امام على عليه السلام : پيشينيان شما از اين رو به هلاكت و تباهى در افتادند كه مردمان را از حقّ (شان) بازداشتند و آنان (ناچار با رشوه) آن را خريدند و آنان را به ارتكاب باطل و نادرستى واداشتند و مردم هم از آن پيروى كردند .

v عنه عليه السلام : وقد عَلِمتُم أ نَّهُ لا يَنبَغِي أن يكونَ الوالِي على الفُرُوجِ والدِّماءِ والمَغانِمِ والأحكامِ وإمامَةِ المسلمينَ البَخِيلُ ... ولا المُرتَشِي في الحُكمِ فَيَذهَبَ بالحُقوقِ ، ويَقِفَ بِها دُونَ المَقاطِعِ .

امام على عليه السلام : و شمامى‏دانيد كه مسئول و زمامدارِ ناموس و جان و غنايم (و اموال) و احكام و پيشوايى مسلمانان ، نبايد بخيل باشد ... و نه در حكم و داورى رشوه‏گير باشد كه در اين صورت حقوق را پايمال مى‏كند و حقّ را به حقدار نمى‏رساند .

v عنه عليه السلام - في قولِهِ تعالى‏ : «أَكَّالُونَ للسُّحْتِ» - : هُو الرَّجُلُ يَقضِي لأخِيهِ الحاجَةَ ثُمّ يَقبَلُ هَدِيَّتَهُ .

امام على عليه السلام - درباره آيه «بسيار حرام خوارند» - : اينان كسانى هستند كه مشكل برادر (دينى) خود را بر طرف مى‏سازند ، سپس هديه او را مى‏پذيرند .

v الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : الرُّشى‏ في الحُكمِ‏هُو الكُفرُ باللَّهِ .

امام صادق عليه السلام : رشوه در قضاوت ، كفر ورزيدن به خداست .

163) الرِّضاع‏ - شيرخوارگى‏

 الرِّضاعُ‏

شير خوارگى كودك‏

«وَالوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَينِ لِمَنْ أَرادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضاعَةَ» .

«و مادرانى كه بخواهند شيردادن به فرزندان خود را كامل سازند ، دو سال تمام شيرشان بدهند» .

v رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : ليسَ للصَّبيِّ لَبَنٌ خَيرٌ مِن‏لَبَنِ اُمِّهِ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : براى كودك ، شيرى بهتر از شير مادرش نيست .

v الإمامُ عليٌّ عليه السلام : اُنظُرُوا مَن تُرضِعُ أولادَكُم ؛ فإنّ الوَلَدَ يَشِبُّ علَيهِ .

امام على عليه السلام : بنگريد كه چه كسى فرزندان شما را شير مى‏دهد ؛ زيرا كودك با (سرشت صاحب) شير رشد مى‏كند .

v الإمامُ الباقرُ عليه السلام : اِستَرضِعْ لِولدِكَ بِلَبَنِ الحِسانِ ، وإيّاكَ والقِباحَ ؛ فإنّ اللَّبَنَ قد يُعدِي .

امام باقر عليه السلام : براى شير دادن كودك خود دايه خوش اخلاق استخدام كن و از دايه‏هاى بد اخلاق كن ؛ زيرا شير (ويژگيها را) سرايت مى‏دهد .

 مَن لا يَنبَغي استِرضاعُهُ‏

دايه‌هاى ناشايسته‏

v رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : لا تَستَرضِعُوا الحَمقاءَ ، ولا العَمشاءَ ؛ فإنّ اللَّبَنَ يُعدِي .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : زنان كم خرد و زنان مبتلا به ضعف و آبريزش چشم را به دايگى مگيريد ؛ زيرا شير اثر مى‏گذارد .

v الإمامُ عليٌّ عليه السلام : تَوَقَّوا على‏ أولادِكُم‏لَبَنَ البَغِيِّ مِن النِّساءِ ، والَمجنونَةِ ؛ فإنّ اللَّبَنَ يُعدِي .

امام على عليه السلام : كودكان خود را از شير زنان بدكاره و ديوانه ، دور نگه داريد ؛ زيرا شير اثر مى‏گذارد .

v الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : رِضاعُ اليَهوديّةِ والنَّصرانيّةِ خَيرٌ مِن رِضاعِ الناصِبيّةِ .

(1)

امام صادق عليه السلام : شير دايه يهودى و مسيحى بهتر از شير دايه ناصبى (دشمن اهل بيت عليهم السلام) است .

164) الرِّضا (1) «الرِّضا بالقضاء» - خشنودى (1) «خشنودى به قضاى الهى»

 الرِّضا

خشنودى‏

v الإمامُ عليٌّ عليه السلام : نِعمَ القَرينُ الرِّضا .

امام على عليه السلام : رضايت ، چه نيكو همنشينى است .

v الإمامُ الحسنُ عليه السلام : مَنِ اتَّكَلَ على حُسنِ الاختِيارِ مِنَ اللَّهِ ، لَم يَتَمَنَّ أ نّهُ في غَيرِ الحالِ التي اختارَها اللَّهُ لَهُ .

امام حسن عليه السلام : هركه به حُسن انتخاب خداوند تكيه كند ، جز آن وضعى را كه خدا برايش برگزيده‏است ، آرزوى داشتن وضعى ديگر نكند .

v عنه عليه السلام : كيفَ يكونُ المؤمنُ‏ مؤمناً وهو يَسخَطُ قِسمَهُ ويُحَقِّرُ مَنزِلَتَهُ والحاكِمُ علَيهِ اللَّهُ ؟!

امام حسن عليه السلام : مؤمن چگونه مى‏تواند مؤمن باشد در حالى كه از قسمت خود ناخشنود باشد و منزلت و وضعيت خود را ناچيز شمارد با آن كه كه حاكم بر او (و تعيين كننده سرنوشتش) خداست ؟

v الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام : أعلى‏ دَرَجةِ الزُّهدِ أدنى‏ دَرَجةِ الوَرَعِ ، وأعلى‏ دَرَجةِ الوَرَعِ أدنى‏ دَرَجةِ اليَقينِ ، وأعلى‏ دَرَجةِ اليَقينِ أدنى‏ دَرَجةِ الرِّضا .

امام سجّاد عليه السلام : بالاترين درجه زهد پايين‏ترين درجه ورع است و بالاترين مرتبه ورع كمترين درجه يقين است و بالاترين درجه يقين پايين‏ترين درجه خرسندى (از خدا) است .

v عنه عليه السلام : الرِّضا بمَكروهِ القَضاءِ مِن أعلى‏ دَرَجاتِ اليَقينِ .

امام سجّاد عليه السلام : راضى بودن به ‏قضاى ناخوشايندِ (خدا) ، از بالاترين درجات يقين است .

v الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : لَم يَكُن رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله يقولُ لِشَي‏ءٍ قد مَضى‏ : لَو كانَ غَيرَهُ !

امام صادق عليه السلام : رسول خدا صلى الله عليه وآله درباره هيچ رخداد و پيشامدى نمى‏گفت : «كاش جز اين اتفاق مى‏افتاد» .

v عنه عليه السلام : رَأسُ طاعَةِ اللَّهِ الرِّضا بما صَنَعَ اللَّهُ فيما أحَبَّ العَبدُ وفيما كَرِهَ .

امام صادق عليه السلام : سرآمد فرمانبرى از خدا ، خرسندى به كار خداست ، چه خوشايند بنده باشد چه ناخوشايند او .

 ما يُورِثُ الرِّضا

آنچه خشنودى مى‏آورد

v الإمامُ عليٌّ عليه السلام : أصلُ الرِّضا حُسنُ الثِقَةِبِاللَّهِ .

امام على عليه السلام : ريشه خرسندى ، حُسن اعتماد به خداست .

v الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنّ أعلَمَ الناسِ باللَّهِ أرْضاهُم بقَضاءِ اللَّهِ .

امام صادق عليه السلام : خداشناسترين مردم ، خشنودترين آنان به قضاى خداست .

 ثمراتُ الرِّضا

آثار خشنودى‏

v رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : إذا أحَبَّ اللَّهُ عَبداً ابتَلاهُ ، فإن صَبَرَ اجتَباهُ ، وإن رَضِيَ اصطَفاهُ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : هرگاه خدا بنده‏اى را دوست بدارد مبتلايش گرداند ؛ اگر صبر كرد او را انتخاب مى‏كند و اگر خرسند بود او را براى خود بر مى‏گزيند .

v عنه صلى الله عليه وآله : اِرْضَ بِقَسْمِ اللَّهِ تَكُنْ أغنَى الناسِ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : به قسمت خدا راضى باش ، بى‏نيازترين مردم خواهى بود .

v الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الرِّضا يَنفِي الحُزْنَ .

امام على عليه السلام : خرسندى اندوه را مى‏برد .

v عنه عليه السلام : إنّ أهنَأ الناسِ عَيشاً مَن كانَ بما قَسَمَ اللَّهُ لَهُ راضِياً .

امام على عليه السلام : گواراترين زندگى را كسى دارد كه به آنچه خدا قسمت او كرده خرسند باشد .

v الإمامُ الحسنُ عليه السلام : أنا الضّامِنُ لِمَن لايَهجِسُ في قَلبِهِ إلّا الرِّضا أن يَدعُوَ اللَّهَ فَيُستَجابَ لَهُ .

امام حسن عليه السلام : من براى كسى كه جز خشنودى (از خدا) در دلش خطور نكند ، ضمانت مى‏كنم كه خدا را بخواند و دعايش مستجاب شود .

v الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : الرَّوحُ والرّاحَةُ في‏الرِّضا واليَقينِ ، والهَمُّ والحُزْنُ في الشَّكِّ والسُّخطِ .

امام صادق عليه السلام : خوشى و آسايش در خشنودى و يقين است و غم و اندوه در شكّ و ناخشنودى .

 ثَمَرةُ عَدَمِ الرِّضا

ثمره ناخشنودى‏

v الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : مَن لم يَرضَ بما قَسَمَ اللَّهُ‏عزّ و عجل ، اِتَّهَمَ اللَّهَ تعالى‏ في قَضائهِ .

امام صادق عليه السلام : هركه به آنچه خداوند عزّ و جل قسمت كرده خرسند نباشد ، (در واقع) خداوند متعال را در قضايش متهم كرده است .

v عنه عليه السلام : مَن رَضِيَ القَضاءَ أتى‏ علَيهِ‏القَضاءُ وهُو مَأجُورٌ ومَن سَخِطَ القَضاءَ أتى‏ علَيهِ القَضاءُ وأحبَطَ اللَّهُ أجرَهُ .

(2)

امام صادق عليه السلام : قضاى خداوند در هر حال جارى مى‏شود ؛ بنابراين ، كسى كه به آن خرسند باشد اجر مى‏برد و كسى كه از آن ناخرسند باشد . خداوند اجرش را از بين مى‏برد .

165) الرِّضا (2) «رضوان اللَّه سبحانه» - خشنودى (2) «خشنودى خداى سبحان»

 مُوجِباتُ رِضوانِ اللَّهِ‏

 موجبات خشنودى خدا

«أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَ اللَّهِ كَمَنْ باءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللَّهِ وَمأْواهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ المَصيرُ» .

(انظر) آل عمران : 15 والتوبة : 21 ، 109 والحديد 20 ، 27 والمائدة : 2 ، 16 والفتح : 29 والحشر : 8 ومحمّد : 28 .

«آيا كسى كه به راه خشنودى خدا مى‏رود ، همانند كسى است كه سزاوار خشم او شده و سرا و سرانجامش جهنّم است و چه بد سرانجامى است» .

v رُويَ أنّ موسى‏ عليه السلام قالَ : يا رَبِّ ، دُلَّني على‏ عَمَلٍ إذا أنا عَمِلتُهُ نِلتُ بهِ رِضاكَ . فَأوحَى اللَّهُ إلَيهِ : يابنَ عِمرانَ ، إنّ رِضايَ في كُرهِكَ ولَن تُطِيقَ ذلكَ ... فَخَرَّ موسى‏عليه السلام ساجِداً باكِياً فقالَ : يا رَبِّ ، خَصَصتَنِي بالكَلامِ ، ولَم تُكَلِّمْ بَشَراً قَبلِي ، ولَم تَدُلَّني على‏ عَمَلٍ أنَالُ بهِ رِضاكَ ! فَأوحَى اللَّهُ إلَيهِ : إنّ رِضاي في رِضاكَ بِقَضائي .

بحار الأنوار : روايت شده است كه موسى عليه السلام گفت : پروردگارا ! مرا به كارى راهنمايى كن كه هرگاه به آن عمل كنم ، خشنودى تورا به دست آورم . پس ، خداوند به او وحى فرمود كه : اى پور عمران ! همانا خشنودى من در ناخشنودى توست و تو طاقت اين را ندارى ... پس موسى عليه السلام گريه كنان به سجده افتاد و عرض كرد : پروردگارا ! تو مرا به افتخار سخن گفتن (با خودت) سرافراز كردى و پيش از من با هيچ بشرى سخن نگفتى و حالا مرا به كارى كه بدان سبب به خشنودى تو نايل آيم رهنمون نمى‏شوى ؟ پس ، خداوند به او وحى فرمود : همانا خشنودى من در خرسندى تو به قضاى من است .

v الإمامُ عليٌّ عليه السلام : ثلاثٌ يُبلِغْنَ بالعَبدِ رِضوانَ اللَّهِ : كَثرَةُ الاستِغفارِ ، وخَفْضُ الجانِبِ ، وكَثرَةُ الصَّدَقَةِ .

امام على عليه السلام : سه چيز است كه بنده را به خشنودى خدا مى‏رساند : استغفار زياد ، فروتنى و صدقه دادن زياد .

v عنه عليه السلام : مَن أسخَطَ بَدَنَهُ أرضى‏رَبَّهُ ، ومَن لَم يُسخِطْ بَدَنَهُ عَصى‏ رَبَّهُ .

امام على عليه السلام : هركه بدن خود را به زحمت (عبادت) اندازد ، پروردگارش را خشنود سازد و هركه بدن خود را به زحمت نيندازد پروردگارش را نافرمانى كرده باشد .

v عنه عليه السلام : أوصاكُم بالتَّقوى‏ ، وجَعَلَها مُنتَهى‏ رِضاهُ وحاجَتَهُ مِن خَلقِهِ .

امام على عليه السلام : شما را به پرهيزگارى سفارش كرد و آن را منتهاى خشنودى خود و خواسته‏اش از بندگان خويش قرار داد .

v عنه عليه السلام : رِضا اللَّهِ سبحانَهُ مَقرونٌ‏بطاعَتِهِ .

امام على عليه السلام : خشنودى خداى سبحان قرين طاعت اوست .

v الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام : إنَّ أرضاكُم عِندَ اللَّهِ أسبَغُكُم على‏ عِيالِهِ .

امام سجّاد عليه السلام : همانا خرسندترين شما نزد خداوند كسى است كه خانواده خود را بيشتر در گشايش و رفاه قرار دهد .

 علاماتُ رِضا اللَّهِ‏

نشانه‏‌هاى خشنودى خدا

v بحار الأنوار : رُويَ أنّ موسى‏ عليه السلام قالَ : يا رَبِّ أخبِرْني عن آيَةٍ رِضاكَ عن عَبدِكَ ، فَأوحَى اللَّهُ تعالى‏ إلَيهِ : إذا رَأيتَني اُهَيِّئُ عبدِي لطاعَتِي وأصرِفُهُ عن مَعصِيَتي ، فذلكَ آيَةُ رِضايَ .

بحار الأنوار : روايت شده است كه موسى عليه السلام گفت : پروردگارا ! مرا از نشانه خشنودى خود از بنده‏ات خبر ده . خداوند متعال به او وحى فرمود : هرگاه ديدى كه من بنده‌‏ام را براى طاعت خود آماده و از معصيتم روى‏گردان مى‏كنم ، اين نشانه خشنودى من است .

v الإمامُ عليٌّ عليه السلام : علامَةُ رِضا اللَّهِ سبحانَهُ عن العَبدِ ، رِضاهُ بما قَضَى‏ بهِ سبحانَهُ لَهُ وعلَيهِ .

امام على عليه السلام : نشانه خشنودى خداى سبحان از بنده ، خرسندى اوست به آنچه خداى سبحان به سود و زيان او مقدّر فرموده است .

 مَرضاةُ الخَلقِ و سَخَطُ الخالِقِ‏

خشنودى خلق و ناخشنودى خالق‏

v الإمامُ عليٌّ عليه السلام - فيما كَتَبَ إلى‏ محمّدِ بنِ أبي بكرٍ - : إنِ استَطَعتَ أن لاتُسخِطَ رَبَّكَ برِضا أحَدٍ مِن خَلقِهِ فَافعَلْ ؛ فإنَّ في اللَّهِ‏عزّ و عجل خَلَفاً مِن غَيرِهِ ، ولَيسَ في شي‏ءٍ سِواهُ خَلَفٌ مِنهُ .

امام على عليه السلام ، در نامه خود به محمّد بن ابى بكر ، فرمود : اگر بتوانى كارى كنى كه براى خشنودى آفريده‏اى از آفريدگان خدا ، پروردگارت را ناخشنود نكنى ، چنين كن ؛ زيرا (خشنودى) خدا جانشين هر خشنودى هست ، امّا هيچ چيز جايگزين خشنودى خدا نمى‏شود .

v الإمامُ الحسينُ عليه السلام : مَن طَلَبَ رِضا اللَّهِ‏ بِسَخَطِ الناسِ كَفاهُ اللَّهُ اُمُورَ الناسِ ، ومَن طَلَبَ رِضا الناسِ بِسَخَطِ اللَّهِ ، وَكَلَهُ اللَّهُ إلى النّاسِ ، والسلامُ .

امام حسين عليه السلام : هركه خشنودى خدا را با ناخشنودى مردم بطلبد ، خداوند او را از امور مردم بى‏نياز كند و هركه خشنودى مردم را با ناخشنود كردن خدا بجويد ، خداوند او را به مردم واگذارد . والسلام .

166) الرِّفق‏ - نرمى‏

 فضلُ الرِّفق‏

ارزش نرمى‏

v رسولُ‏اللَّهِ‏صلى الله عليه وآله : إنّ الرِّفقَ لَم يُوضَعْ على‏ شي‏ءٍ إلّا زانَهُ، ولا نُزِعَ مِن شَي‏ءٍ إلّا شانَهُ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : نرمى با هيچ چيز همراه نشد جز اين كه آن را آراست و از هيچ چيز برداشته نشد ، مگر اين كه آن را زشت ساخت .

v عنه صلى الله عليه وآله : ما اصطَحَبَ اثنانِ إلّا كانَ أعظَمُهُما أجراً وأحَبُّهُما إلى اللَّهِ‏عزّ و عجل أرفَقَهُما بصاحِبِهِ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : هيچ دو نفرى با هم رفاقت نكنند جز اين كه اجر آن كس بيشتر و نزد خداوند عزّ و جل محبوبتر است كه با رفيقش نرمتر باشد .

v عنه صلى الله عليه وآله : إذا أرادَ اللَّهُ بأهلِ بيتٍ خَيراً أدخَلَ علَيهِم بابَ رِفقٍ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : هرگاه ‏خداوند خير خانواده‏اى را بخواهد باب نرمى را به روى آنان بگشايد .

v عنه صلى الله عليه وآله : أعقَلُ الناسِ أشَدُّهُم مُداراةً للناسِ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : خردمندترين مردم با مداراترين آنها با مردم است .

v عنه صلى الله عليه وآله : إنّ اللَّهَ‏‌عزّ و عجل رَفيقٌ يُحِبُّ الرِّفقَ في الأمرِ كُلِّهِ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : خداوند عزّ و جل نرم و مهربان است و نرمى را در هر كارى دوست دارد .

v الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الرِّفقُ مِفتاحُ النَّجاحِ .

امام على عليه السلام : نرمى ، كليد كاميابى است .

v الإمامُ الباقرُ عليه السلام : إنَّ لِكُلِّ شَي‏ءٍ قُفْلاً وقُفلُ الإيمانِ‏الرِّفقُ .

امام باقر عليه السلام : هر چيزى را قفلى باشد و قفل ايمان نرمى است .

v الإمامُ الكاظمُ عليه السلام : الرِّفقُ نِصفُ العَيشِ .

امام كاظم عليه السلام : نرمى نيمى از زندگى است .

 الرِّفقُ في العبادةِ

نرمى در عبادت‏

v رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : إنّ هذا الدِّينَ مَتِينٌ فَأوغِلُوا فيهِ برِفقٍ ، ولا تُكَرِّهُوا عِبادَةَ اللَّهِ إلى‏ عِبادِ اللَّهِ فتكونوا كالراكِبِ المُنْبَتِّ الذي لا سَفَراً قَطَعَ ولا ظَهْراً أبقى‏ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : همانا اين دين استوار است ؛ پس با ملايمت در آن وارد شويد و عبادت خدا را بر بندگان خدا تحميل نكنيد كه در آن صورت به سوار درمانده‏‌اى مى‏مانيد كه نه راهى پيموده و نه مركبى (با نشاط) بر جاى نهاده است .

v الإمامُ عليٌّ عليه السلام : خادِعْ نفسَكَ في العِبادَةِ ، وارفُقْ بها ولا تَقهَرْها ، وخُذْ عَفوَها ونَشاطَها ، إلّا ما كانَ مَكتوباً علَيكَ مِن الفَريضَةِ ، فإنّهُ لابُدَّ مِن قضائها وتَعاهُدِها عندَ مَحَلِّها .

امام على عليه السلام : براى عبادت كردن نفس خود را بفريب و با آن ملايمت كن و به زور (به عبادت) وادارش مكن و در زمان فراغت و نشاطش او را به عبادت گير ، مگر در عباداتى كه بر تو واجب گشته است كه در اين صورت بايد آنها را به موقع انجام دهى و بر آنها مواظبت كنى .

 ثَمَراتُ الرِّفقِ‏

ثمرات نرمى‏

v رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : إنّ في الرِّفقِ الزِّيادَةَ والبَرَكَةَ ، ومَن يُحرَمِ الرِّفقَ يُحرَمِ الخَيرَ .

پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : همانا در نرمى ، فزونى و بركت است و كسى كه از نرمى محروم باشد ، از خير محروم شود .

v الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الرِّفقُ يُيَسِّرُ الصِّعابَ ، ويُسَهِّلُ شَديدَ الأسبابِ .

امام على عليه السلام : نرمى ، دشواريها را آسان و چاره‏هاى سخت را ساده مى‏سازد .

v الإمامُ الحسينُ عليه السلام : مَن اُحْجِمَ عن الرَّأيِ وعَيِيَتْ بِهِ الحِيَلُ ، كانَ الرِّفقُ مِفتاحَهُ .

امام حسين عليه السلام : هر كه فكرش به جايى نرسد و در چاره يابى درماند ، نرمى كليد (گشايش مشكل) او باشد .

v الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام : كانَ آخِرُ ما أوصى‏ بهِ الخضرُ موسى‏ بنَ عِمرانَ عليهما السلام : ... ما رَفَقَ أحَدٌ بأحَدٍ في الدنيا إلّا رَفَقَ اللَّه‌ُ‏عزّ و عجل بهِ يَومَ القِيامَةِ .

امام سجّاد عليه السلام : آخرين سفارشى كه خضر به موسى بن عمران عليهما السلام كرد اين بود : هيچ كس در دنيا با كسى نرمى نكند ، مگر آن كه خداوند عزّ و جل در روز قيامت با او نرمى كند .

v الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : مَن كانَ رفيقاً في أمرِهِ نالَ ما يُريدُ مِنَ الناسِ .

امام صادق عليه السلام : هر كه در كارهاى خود ملايمت داشته باشد ، به آنچه از مردم مى‏خواهد دست يابد .

v عنه عليه السلام : إن شِئتَ أن تُكرَمَ‏ فَلِنْ ، وإن شِئتَ أن تُهانَ فاخشُنْ.

امام صادق عليه السلام : اگر مى‏خواهى گرامى باشى ، نرمى كن و اگر مى‏خواهى خوار شوى ، سخت‏گيرى كن .